大唐西域记卷第四

　磔迦国　

　闍爛达羅国　屈(居勿反)露多国

　設多图盧国　波理夜呾羅国

　秣菟羅国　薩他泥濕伐羅国

　窣祿勤那国　秣底补羅国

　婆囉吸摩补羅国　瞿毘霜那国

　堊醯掣呾羅国　毘羅刪那国

　劫比他国

　　磔迦国。周万餘里。东據毘播奢河。西临信度河。国大都城周二十餘里。宜粳稻多宿麥。出金銀鋀石銅鐵。时候暑熱土多风飆。风俗暴惡言辭鄙褻。衣服鮮白所謂憍奢耶衣朝霞衣等。少信佛法多事天神。伽藍十所。天祠數百。此国已往多有福舍以贍貧匱。或施藥或施食。口腹之资行旅无累大城西南十四五里至奢羯羅故城。垣堵雖壞基趾尚固。周二十餘里。其中更築小城。周六七里。居人富饒。即此国之故都也。數百年前有王號摩醯邏矩羅(唐言大族)。都治此城王諸印度。有才智性勇烈。鄰境諸国莫不臣伏。機务餘闲欲习佛法。令于僧中推一俊德。时諸僧徒莫敢應命。少欲无为不求闻达。博学高明有懼威嚴。是时王家舊僮染衣已久。辭论清雅言谈贍敏。众共推举而以應命。王曰。我敬佛法远访名僧。众推此隸與我谈论。常謂僧中贤明肩比。以今知之夫何敬哉。于是宣令五印度国。继是佛法並皆毀灭。僧徒斥逐无復孑遗摩揭陀国婆羅阿迭多王(唐曰幼日)。崇敬佛法爱育黎元。以大族王淫刑虐政。自守疆场不恭職貢。时大族王治兵将討。幼日王知其声問告諸臣曰。今闻寇至不忍鬥其兵也。幸諸僚庶赦而不罪。賜此微軀潛行草泽。言毕出宮依緣山野。国中感恩慕從者數万餘人。棲竄海島。大族王以兵付弟浮海往伐。幼日王守其阨险輕騎誘戰。金鼓一震奇兵四起。生擒大族反接引现。大族王自愧失道。以衣蒙面。幼日王踞师子床群官周衛。乃命侍臣告大族曰。汝露其面吾欲有辭。大族對曰。臣主易位怨敵相視。既非交好何用面谈。再三告示終不從命。于是宣令數其罪曰。三宝福田四生攸賴。苟任豺狼傾毀胜业。福不祐汝见擒于我。罪无可赦宜從刑辟。时幼日王母。博闻強识善达占相。闻殺大族也。疾告幼日王曰。我尝闻大族奇姿多智欲一见之。幼日王命引大族至母宮中。幼日母曰。嗚呼大族。幸勿恥也。世间无常榮辱更事。吾犹汝母汝若吾子。宜去蒙衣一言面對。大族曰。昔为敵国之君。今为俘囚之虜。隳廢王业亡灭宗祀。上愧先灵下慚黎庶。诚恥面目俯仰天地。不胜自喪故此蒙衣。王母曰。興廢隨时存亡有運。以心齐物则得喪俱忘。以物齐心则毀誉更起。宜信业報與时推移。去蒙對语或存軀命。大族謝曰。苟以不才嗣膺王业。刑政失道国祚亡灭。雖在縲紲之中。尚貪旦夕之命。敢承大造面謝厚恩。于是去蒙衣出其面。王母曰。子其自爱当終尔寿。已而告幼日王曰。先典有訓宥過好生。今大族王積惡雖久餘福未尽。若殺此人。十二年中菜色相視。然有中興之氣。終非大国之王。当據北方有小国土。幼日王承慈母之命。愍失国之君。娉以稚女待以殊禮。总其遗兵更加衛從。未出海島。大族王弟还国自立。大族失位藏竄山野。北投迦濕彌羅国。迦濕彌羅王深加禮命。愍以失国封以土邑。岁月既淹率其邑人矫殺迦濕彌羅王而自尊立。乘其戰胜之威西討健馱邏国。潛兵伏甲遂殺其王。国族大臣誅鋤殄灭。毀窣堵波廢僧伽藍。凡一千六百所。兵殺之外餘有九億人。皆欲誅戮无遗[雜/心]类。时諸輔佐咸進諫曰。大王威懾強敵兵不交鋒。誅其首惡黎庶何咎。願以微躬代所應死。王曰。汝信佛法崇重冥福。擬成佛果广说本生。欲传我惡于未来世乎。汝宜復位勿有再辭。于是以三億上族临信度河流殺之。三億中族下沈信度河流殺之。三億下族分賜兵士。于是持其亡国之貨振旅而归。曾未改岁寻即徂落。于时雲雾冥晦。大地震動暴风奮发。时證果人愍而歎曰。枉殺无辜毀灭佛法。墮无间獄流转未已奢羯羅故城中有一伽藍。僧徒百餘人。並学小乘法。世亲菩薩昔于此中制胜义諦论。其側窣堵波。高二百餘尺。過去四佛于此说法。又有四佛经行遗跡之所。伽藍西北五六里有窣堵波。高二百餘尺。无憂王之所建也。是過去四佛说法之处新都城东北十餘里至石窣堵波。高二百餘尺。无憂王之所建也。是如来往北方行化中路止处。印度记曰。窣堵波中有多舍利。或有齋日时放光明。從此东行五百餘里至那仆底国(北印度境)至那仆氐国。周二千餘里。国大都城周十四五里。稼穡滋茂果木稀疏。编戶安业国用豐贍。氣序溫暑风俗怯弱。学综真俗信兼邪正。伽藍十所。天祠八所昔迦膩色迦王之御宇也。声振鄰国威被殊俗。河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子。賞遇隆厚。三时易館。四兵警衛。此国则冬所居也。故曰至那仆底(唐言汉封)質子所居因为国號。此境已往洎諸印度。土无梨桃質子所植。因謂桃曰至那尔(唐言汉持来)梨曰至那羅闍弗呾邏(唐言汉王子)。故此国人深敬东土。更相指语。是我先王本国人也大城东南行五百餘里至答秣蘇伐那僧伽藍(唐言闍林)。僧徒三百餘人。学说一切有部。众仪肅穆德行清高。小乘之学特为博究。贤劫千佛皆于此地集天人众说深妙法。释迦如来涅槃之后。第三百年中。有迦多衍那(舊曰迦旃延訛也)论师者。于此制发智论焉闍林伽藍中有窣堵波。高二百餘尺。无憂王之所建也。其側则有過去四佛坐及经行遗跡之处。小窣堵波。諸大石室。鳞次相望。不详其數。並是劫初已来諸果圣人于此寂灭差難备举齒骨犹在。繞山伽藍周二十里。佛舍利窣堵波。數百千所。連隅接影從此东北行百四五十里至闍爛达羅国(北印度境)闍爛达邏国。东西千餘里。南北八百餘里。国大都城周十二三里。宜穀稼多粳稻。林樹扶疏华果茂盛。氣序溫暑风俗剛烈。容貌鄙陋家室富饒。伽藍五十餘所。僧徒二千餘人。大小二乘專门习学。天祠三所外道五百餘人。並塗灰之侶也。此国先王崇敬外道。其后遇羅汉闻法信悟。故中印度王體其淳信。五印度国三宝之事。一以总監。混彼此忘爱惡。督察僧徒妙穷淑慝。故道德著闻者。竭诚敬仰。戒行虧犯者。深加責罰。圣跡之所並皆旌建。或窣堵波。或僧伽藍。印度境內无不周遍。從此东北踰峻岭越洞谷。经危途涉险路。行七百餘里至屈(居勿反)露多国(北印度境)屈露多国。周三千餘里。山周四境国大都城周十四五里。土地沃壤穀稼时播。华果茂盛卉木滋榮。既鄰雪山遂多珍藥。出金銀赤銅及火珠雨石。氣序逾寒霜雪微降。人貌麤弊既癭且尰。性剛猛尚氣勇。伽藍二十餘所。僧徒千餘人。多学大乘少习諸部。天祠十五异道雜居。依巖據岭石室相距。或羅汉所居。或仙人所止。国中有窣堵波。无憂王之建也。在昔如来曾至此国。说法度人。遗跡斯记。從此北路千八九百里。道路危险踰山越谷。至洛護羅国。此北二千餘里。经途艰阻寒风飞雪至秣邏娑国(亦謂三波訶国)自屈露多国南行七百餘里。越大山济大河。至設多图盧国(北印度境)設多图盧国。周二千餘里。西临大河。国大都城周十七八里。穀稼殷盛果实繁茂。多金銀出珠珍。服用鮮素裳衣綺靡。氣序暑熱风俗淳和。人性善順上下有序。敦信佛法诚心質敬。王城內外伽藍十所。庭宇荒凉僧徒尟少。城东南三四里有窣堵波。高二百餘尺。无憂王之所建也。傍有過去四佛坐及经行遗跡之所。復從此西南行八百餘里至波理夜呾羅国(中印度境)波理夜呾羅国。周三千餘里。国大都城周十四五里。宜穀稼豐宿麥。有异稻種六十日而收穫焉。多牛羊少华果。氣序暑熱风俗剛猛不尚学艺信奉外道。王吠奢種也。性勇烈多武略。伽藍八所傾毀已甚。僧徒寡少习学小乘。天祠十餘所。异道千餘人。從此东行五百餘里至秣菟羅国(中印度境)秣菟羅国。周五千餘里。国大都城周二十餘里。土地膏腴稼穡是务。菴沒羅果家植成林。雖同一名而有兩種。小者生青熟黄。大者始終青色。出細班毡及黄金。氣序暑熱风俗善順。好修冥福崇德尚学。伽藍二十餘所。僧徒二千餘人。大小二乘兼功习学。天祠五所。异道雜居。有三窣堵波。並无憂王所建也。過去四佛遗跡甚多。释迦如来諸圣弟子遗身窣堵波。謂舍利子(舊曰舍利子。又曰舍利弗。訛略也)。沒特伽羅子(舊曰目乾連訛也)。布刺拏梅呾麗衍尼弗呾羅(唐言滿慈子。舊曰彌多羅尼子。訛略也)。鄔波釐。阿難陀。羅怙羅(舊曰羅睺。又曰羅云。皆訛略也)。曼殊室利(唐言妙吉祥。舊曰濡首。又曰文殊师利。或言曼殊尸利。译曰妙德訛也)。諸菩薩窣堵波等。每岁三长及月六齋。僧徒相競率其同好。齎持供具多營奇玩。隨其所宗而致像設。阿毘达磨众供養舍利子。习定之徒供養沒特伽羅子。誦持经者供養滿慈子。学毘柰耶众供養鄔波釐。諸苾芻尼供養阿難。未受具戒者供養羅怙羅。其学大乘者供養諸菩薩。是日也。諸窣堵波競修供養。珠幡布列宝蓋骈羅。香煙若雲华散如雨。蔽虧日月震蕩谿谷。国王大臣修善为务。城东行五六里至一山伽藍。疏崖为室。因谷为门。尊者鄔波鞠多(唐言近護)之所建也。其中则有如来指爪窣堵波伽藍北巖间有石室。高二十餘尺。广三十餘尺。四寸細籌填積其內。尊者近護说法化導夫妻。俱證羅汉果者。乃下一籌。异室別族雖證不记石室东南二十四五里至大涸池。傍有窣堵波。在昔如来行经此处。时有彌猴持蜜奉佛。佛令水和普遍大众。獼猴喜躍墮坑而死。乘茲福力得生人中池北不远。大林中有過去四佛经行遗跡。其側有舍利子沒特伽羅子等千二百五十大阿羅汉习定之处。並建窣堵波以记遗跡。如来在世屢遊此国。说法之所並有封樹。從此东北行五百餘里至薩他泥濕伐羅国(中印度境)薩他泥濕伐羅国。周七千餘里。国大都城周二十餘里。土地沃壤稼穡滋盛。氣序溫暑风俗澆薄。家室富饒競为奢侈。深闲幻術高尚异能。多逐利少务農。諸方奇貨多聚其国。伽藍三所。僧徒七百餘人。並皆习学小乘法教。天祠百餘所。异道甚多大城四周二百里內。彼土之人謂为福地。闻諸先志曰。昔五印度国二王分治。境壤相侵干戈不息。兩主合謀欲決兵戰。以定雌雄。以宁氓俗。黎庶胥怨莫從君命。王以为众庶者難與慮始也。神可動物权可立功。时有梵志素知高才。密齎束帛命入后庭。造作法书藏諸巖穴。岁月既久樹皆合拱。王于朝坐告諸臣曰。吾以不德忝居大位。天帝垂照梦賜灵书。今在某山藏于某岭。于是下令營求。得书山林之下。群官称庆众庶悅豫。宣示远近咸使闻知。其大略曰。夫生死无崖流转无极。含灵沦溺莫由自济。我以奇謀令離諸苦。今此王城周二百里。古先帝世福利之地。岁月极远銘记堙灭。生灵不悟遂沈苦海。溺而不救夫何謂歟。汝諸含识临敵兵死得生人中。多殺无辜受天福樂。順孫孝子扶侍亲老经遊此地获福无穷。功少福多如何失利。一喪人身三途冥漠。是故含生各务修业。于是人皆兵戰視死如归。王遂下令招募勇烈。兩国合戰積屍如莽。迄干今时遗駭遍野。时既古昔人骸偉大。国俗相传謂之福地城西北四五里有窣堵波。高二百餘尺。无憂王之所建也。甎皆黄赤色甚光净。中有如来舍利一斗。光明时照神跡多端城南行百餘里至俱昏荼僧伽藍。重閣連甍層台间峙。僧徒清肅威仪闲雅。從此东北行四百餘里至窣祿勤那国(中印度境)窣祿勤那国。周六千餘里。东临殑伽河。北背大山閻牟那河中境而流。国大都城周二十餘里。东临閻牟那河。荒蕪雖甚基趾尚固。土地所产风氣所宜。同薩他泥濕伐羅国。人性淳質宗信外道。貴艺学尚福慧。伽藍五所。僧徒千餘人。多学小乘少习餘部。商搉微言清论玄奧。异方俊彥寻论稽疑。天祠百所。异道甚多。大城东南閻牟那河西。大伽藍东门外有窣堵波。无憂王之所建也。如来在昔曾于此处说法度人。其側又一窣堵波。中有如来髮爪也。舍利子沒特伽羅。諸阿羅汉髮爪窣堵波。周其左右數十餘所。如来寂灭之后。此国为諸外道所詿誤焉。信受邪法捐廢正见。今有五伽藍者。乃异国论师。與諸外道及婆羅门论議胜处。因此建焉。閻牟那河东行八百餘里至殑伽河。河源广三四里。东南流入海处广十餘里。水色滄浪波流浩汗。灵怪雖多不为物害。其味甘美細沙隨流。彼俗书记謂之福水。罪咎雖積沐浴便除。輕命自沈生天受福。死而投骸不墮惡趣。扬波激流亡魂获济。时执师子国提婆菩薩。深达实相得諸法性。愍諸愚夫来此導誘。当是时也士女咸会少长毕萃。于河之濱扬波激流。提婆菩薩和光汲引俯首反激。狀异众人。有外道曰。吾子何其异乎。提婆菩薩曰。吾父母亲宗在执师子国。恐苦飢渴冀斯远济。諸外道曰。吾子谬矣。曾不再思妄行此事。家国绵邈山川遼敻。激扬此水給济彼飢。其犹卻行以求前。及非所闻也。提婆菩薩曰。幽途罪累尚蒙此水。山川雖阻如何不济。时諸外道知難謝屈。捨邪见受正法。改過自新願奉教誨。渡河东岸至秣底补羅国(中印度境)秣底补羅国。周六千餘里。国大都城周二十餘里。宜穀麥多华果。氣序和暢风俗淳質。崇尚学艺深闲咒術。信邪正者其徒相半。王戍达羅種也。不信佛法敬事天神。伽藍十餘所。僧徒八百餘人。多学小乘教说一切有部。天祠五十餘所。异道雜居大城南四五里至小伽藍。僧徒五十餘人。昔瞿拏缽刺婆(唐言德光)论师。于此作辩真等论。凡百餘部。论师少而英傑长而弘敏。博物強识碩学多闻。本习大乘未穷玄奧。因览毘婆沙论。退业而学小乘。作數十部论。破大乘綱纪成小乘执著。又制俗书數十餘部。非斥先進所作典论。覃思佛经十數不決。研精雖久疑情未除。时有提婆犀那(唐言天軍)羅汉。往来睹史多天。德光願见慈氏決疑请益天軍以神通力接上天宮。既见慈氏长揖不禮。天軍謂曰。慈氏菩薩次紹佛位。何乃自高敢不致敬。方欲受业如何不屈。德光對曰。尊者此言诚为指誨。然我具戒苾芻出家弟子。慈氏菩薩受天福樂非出家之侶。而欲作禮恐非所宜。菩薩知其我慢心固非闻法器。往来三返不得決疑。更请天軍重欲覲禮。天軍惡其我慢蔑而不對。德光既不遂心。便起恚恨。即趣山林修发通定。我慢未除不證道果。德光伽藍北三四里有大伽藍。僧徒二百餘人。並学小乘法教。是众贤论师寿終之处。论师迦濕彌羅国人也。聰敏博达幼传雅誉。特深研究说一切有部毘婆沙论。时有世亲菩薩。一心玄道求解言外。破毘婆沙师所执作阿毘达磨俱舍论。辭义善巧理致清高。众贤循览遂有心焉。于是沈研鑽极十有二岁。作俱舍雹论。二万五千頌。凡八十万言矣。所謂言深致远穷幽洞微。告门人曰。以我逸才持我正论。逐斥世亲挫其鋒銳。无令老叟独擅先名。于是学徒四三俊彥持所作论推访世亲。世亲是时在磔迦国奢羯羅城。远传声問众贤当至。世亲闻已即治行裝。门人怀疑前進諫曰。大师德高先哲名擅当时。远近学徒莫不推謝。今闻众贤一何惶遽必有所下。我曹厚顏。世亲曰。吾今远遊非避此子。顾此国中无復監达。众贤后進也。詭辩若流。我衰髦矣。莫能持论。欲以一言頹其异执。引至中印度對諸髦彥。察乎真偽详乎得失。寻即命侶負笈远遊。众贤论师当后一日至此伽藍忽觉氣衰。于是裁书謝世亲曰。如来寂灭弟子部执。传其宗学各擅專门。黨同道疾异部。愚以寡昧猥承传习。览所制阿毘达磨俱舍论破毘婆沙师大义。輒不量力沈究彌年。作为此论扶正宗学。智小謀大死其将至。菩薩宣暢微言抑扬至理。不毀所执得存遗文。斯为幸矣。死何悔哉。于是历選门人有辭辩者。而告之曰。吾诚后学輕凌先达。命也如何。当從斯沒汝持是书及所制论。謝彼菩薩代我悔過。授辭適毕奄尔云亡。门人奉书。至世亲所而致辭曰。我师众贤已捨寿命。遗言致书責躬謝咎。不墜其名非所敢望。世亲菩薩览书閱论。沈吟久之。謂门人曰。众贤论师聰敏后進。理雖不足辭乃有餘。我今欲破众贤之论。若指諸掌。顾以垂終之託。重其知難之辭。苟緣大义存其宿志。况乎此论发明我宗。遂为改題为順正理论。门人諫曰。众贤未沒大师远跡。既得其论又为改題。凡厥学徒何顏受愧。世亲菩薩欲除众疑。而说頌曰。如师子王。避豕远逝。二力胜負。智者應知。众贤死已。焚屍收骨于伽藍。西北二百餘步菴沒羅林中起窣堵波。今犹现在菴沒羅林側有窣堵波。毘末羅蜜多羅(唐言无垢友)论师之遗身。论师迦濕彌羅国人也。于说一切有部而出家焉。博综众经研究异论。遊五印度国学三藏玄文。名立业成将归本国。途次众贤论师窣堵波也。拊而歎曰。惟论师雅量清高抑扬大义。方欲挫异部立本宗业也。如何降年不永。我无垢友猥承末学。异时慕义旷代怀德。世亲雖沒宗学尚传。我尽所知当制諸论。令贍部洲諸学人等绝大乘称灭世亲名。斯为不朽用尽宿心。说是语已心发狂亂。五舌重出熱血流涌。知命必終。裁书悔曰。夫大乘教者。佛法之中究竟说也。名味泯绝理致幽玄。輕以愚昧驳斥先進。业報皎然灭身宜矣。敢告学人厥鑒斯在。各慎尔志无得怀疑。大地为震命遂終焉。当其死处地陷为坑。同旅焚屍收骸旌建。时有羅汉见而歎曰。惜哉苦哉。今此论师任情执见。毀惡大乘墮无间獄国西北境殑伽河东岸有摩裕羅城。周二十餘里。居人殷盛清流交带。出鋀石水精宝器。去城不远临殑伽河有大天祠。甚多灵异。其中有池编石为岸。引殑伽水为补。五印度人謂之殑伽河门。生福灭罪之所。常有远方數百千人集此澡濯。樂善諸王建立福舍备珍羞儲醫藥。惠施鰥寡周給孤独。從此北行三百餘里至婆羅吸摩补羅国(北印度境)婆羅吸摩补羅国。周四千餘里。山周四境。国大都城周二十餘里。居人殷盛家室富饒。土地沃壤稼穡时播。出鋀石水精。氣序微寒风俗剛猛。少学艺多逐利。人性獷烈邪正雜信。伽藍五所。僧徒寡少。天祠十餘所。异道雜居。此国境北大雪山中有蘇伐刺拏瞿呾羅国(唐言金氏)。出上黄金故以名焉。东西长南北狹。即东女国也。世以女称国。夫亦为王。不知政事。丈夫唯征伐田種而已。土宜宿麥多畜羊馬。氣候寒烈人性躁暴。东接吐蕃国。北接于闐国。西接三波訶国。從末底补羅东南行四百餘里至瞿毘霜那国(中印度境)瞿毘霜那国。周二千餘里。国大都城周十四五里。崇峻险固居人殷盛。华林池沼往往相间。氣序土宜同末底补羅国。风俗淳質勤学好福。多信外道求现在樂。伽藍二所。僧众百餘人。並皆习学小乘法教。天祠三十餘所。异道雜居。大城側故伽藍中有窣堵波。无憂王之所建也。高二百餘尺。如来在昔于此一月说諸法要。傍有過去四佛座及经行遗跡处。其側有如来髮爪二窣堵波。各高一丈餘。自此东南行四百餘里至惡醯掣呾邏国(中印度境)惡醯掣呾邏国。周三千餘里。大都城周十七八里。依據险固。宜穀麥多林泉。氣序和暢风俗淳質。翫道篤学多才博识。伽藍十餘所。僧徒千餘人。习学小乘正量部法。天祠九所。异道三百餘人。事自在天塗灰之侶也城外龙池側有窣堵波。无憂王之所建也。是如来在昔为龙王七日于此说法。其側有四小窣堵波。是過去四佛坐及经行遗跡之所。自此东行二百六七十里。渡殑伽河南至毘羅那拏国(中印度境)毘羅那拏国。周二千餘里。国大都城周十餘里。氣序土宜同堊醯掣呾邏国。风俗猛暴人知学艺。崇信外道少敬佛法。伽藍二所。僧徒三百人。並皆习学大乘法教。天祠五所。异道雜居。大城中故伽藍內有窣堵波基。雖傾圮尚百餘尺。无憂王之所建也。如来在昔于此七日说蕴界处经之所。其側则有過去四佛座及经行遗跡斯在。從此东南行二百餘里至劫比他国(舊謂僧迦舍国。中印度境)劫比他国。周二千餘里。国大都城周二十餘里。氣序土宜同毘羅那拏国。风俗淳和人多学艺。伽藍四所。僧徒千餘人。並学小乘正量部法。天祠十所。异道雜居。同共遵事大自在天。城西二十餘里有大伽藍。经制轮奐工穷剞劂。圣形尊像务极莊嚴。僧徒數百人。学正量部法。數万净人宅居其側伽藍大垣內有三宝階。南北列东面下。是如来自三十三天降还也。昔如来起自胜林上昇天宮。居善法堂为母说法。過三月已将欲下降。天帝释乃纵神力建立宝階。中階黄金。左水精。右白銀。如来起善法堂。從諸天众履中階而下。大梵王执白拂履銀階而右侍。天帝释持宝蓋蹈水精階而左侍。天众凌虛散华讚德。數百年前犹有階級。逮至今时陷沒已尽。諸国君王悲慨不遇。叠以塼石飾以珍宝。于其故基擬昔宝階。其高七十餘尺。上起精舍。中有石佛像。而左右之階有释梵之像形。擬厥初犹为下勢。傍有石柱。高七十餘尺。无憂王所建。色紺光潤質堅密理。上作师子蹲踞向階。雕鏤奇形周其方面。隨人罪福影现柱中宝階側不远有窣堵波。是過去四佛坐及经行遗跡之所。其側窣堵波。如来在昔于此澡浴。其側精舍是如来入定之处精舍側有大石基。长五十步。高七尺。是如来经行之处。足所履跡皆有蓮华之文。基左右各有小窣堵波。帝释梵王之所建也释梵窣堵波前。是蓮华色苾芻尼欲先见佛化作转轮王处。如来自天宮还贍部洲也。时蘇部底(唐言善现。舊曰須扶提。或曰須菩提。译曰善吉。皆訛也)宴坐石室。窃自思曰。今佛还降人天導從。如我今者何所宜行。尝闻佛说。知諸法空體諸法性。是则以慧眼观法身也。时蓮华色苾芻尼欲初见佛。化为转轮王。七宝導從四兵警衛。至世尊所復。苾芻尼。如来告曰。汝非初见。夫善现者观諸法空是见法身圣跡垣內灵异相继。其大窣堵波东南有一池。龙恒護圣跡。既有冥衛。難以輕犯。岁久自壞人莫能毀。從此东南行減二百里至羯若鞠闍国(唐言曲女城国。中印度境)